看完元宇宙体验厅后,几人又来到常设展览中最核心的展厅——沉舟侧畔。
展厅名字的得来,是唐代诗人刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
诗曰:巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
这首诗进入中学课本多年,可说是耳熟能详,因此选择“沉舟侧畔”为展厅之名,既富有文艺气息,又能让人会心一笑:沉船与复原船的对照,可不就是“沉舟侧畔千帆过”么?
苍山船保持着原来的姿态,依然以一定的斜度,倒扣在仿生的“淤泥”中。在它的上一层,做了一个玻璃的平台。平台上展示着由张驰的团队打造的复原船。
“长江口四号”苍山船,依旧保持着它往昔的姿态,斜倚在“淤泥”之中——为安全起见“淤泥”为仿生设计,仿佛时间凝定在了那一刻。船上的弹孔也依然如故,生动呈现着船主钱鹤皋,和明军之间展开的一场恶战,令人浮想联翩。
在它的上方,有一个透明的玻璃平台和数十级玻璃梯步,很自然地将穹顶的光线巧妙地引入这片静谧的空间,显得通透而空灵。平台上,一艘复原船静静地展示着,那是张驰团队倾注心血与智慧的杰作。每一个尺寸都严格遵照苍山船的特点,唯一不同的是,它是全新的,未曾经历岁月的洗涤,江海的浪潮。
如果说,“长江口四号”苍山船是历史的标本,那么复原船就是连通古今的桥梁。
萧方指着幕墙说:“这个展厅主打一个通透,所有尽量排除掉冗杂的信息。有关沉船和海丝文化知识点,都在外围的幕墙上。”
船主的信息,考古队一致认可夏至清教授的判断。但每个人都记得,这明明是一艘战船,为何船上会出现很多体现海丝文化的船货。比较合理的解释是,钱鹤皋抵抗徐达失败之后,带着他的家当乘舟而逃。
支撑这一解释的缘由是,考古队查出,钱鹤皋一致喜欢收藏瓷器、金银器,而且,早年时期,他曾在福建泉州一带做生意。具体做什么生意,尚不可知。但很可能,是做的外贸生意。
惟其如此,才能解释,摩羯纹的谜团。在那个青瓷盘上,纹饰比较原始,它和传入中国后的模样区别很大。所以,它只能是外来的订单,是按照外国顾客的需求定制的。
此外,元青花行销海外,也接到了不少海外订单。乘着贸易之便,鹤皋搜集到一些珐琅瓷、青花瓷,一点也不奇怪。
至于说,钱鹤皋为什么收藏了“元青花独孤信侧帽风流人物罐”,也许是因为欣赏他。这一点,虽无铁证,但从他出逃时仍带此物不离不弃,便可见一斑。
这就更不奇怪了。“侧帽风流”的典故,历来为文人所称道,清代顶流词人纳兰容若,还曾将词集命为《侧帽集》……
两年以来,许多当年的未解之谜,都得到了较为合理的推论。
如此一来,“长江口四号”虽是一艘战船,但却也从一个侧面印证了元代“海上丝绸之路”的兴盛:钱鹤皋正是从当时的泉州港购货,来满足自己的收藏癖好。摩羯纹青瓷盘等物件,或许是在贸易中的次品,或是多烧造的样品,所以才被钱鹤皋收入囊中。
沿着展线看过去,郭超仁注意到,幕墙上虽图文并茂,娓娓道来,但内容并不多。
想了想,郭超仁开口问钟小梅:“这就是你之前说的,叙事文本蒙太奇?”
钟小梅点头:“对!”
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