道家老子一脉的宗门,在宗教方面,尊重道教三清发展的历史,但只尊老子为最高神。
此脉分的两大派别,道气黄气派和道气白气派,简称道黄气和道白气,或黄道气和白道气,也有直接称黄道和白道的。
两派都是为了生存发展选择了不同的武道修炼路径,也都借鉴和利用了三清,这两大派别没有根本矛盾,矛盾基本对外,都是跟三清一脉的争斗较多。
老子一脉黄气一派认定的理论是:“道者,气也”,因“道气”本质为“阴阳合气”,故谓之“混气”或“洞气”:混者,混沌之名;洞者,洞阳之炁。
玄、元、始气,三合成身……始生混气,混为苍光,不假日月,自然明朗。“混气”“洞气”乃指合和玄青、元黄、始白之炁。
“三合成身”实质上是一种合和阴阳机制:以“黄”和为媒介和动力,来合和“白”阴、“青”阳之炁。
因为,阴阳五行攒合不能自相发生,需中介牵引,而“黄炁”是中和之气,兼涉阴阳,故有运化、调和之功。
黄者,中央戊己之正色。戊为阳土主动,己为阴土主静,戊己居中相合为真信;黄者,中和之精也。
故,“混洞之炁”乃本体意义的“合和之炁”,即“道气”的本质“黄炁”。
还有“三洞”指“三洞气”:元洞主天,洞真主地,洞玄主人,三气合明,同治兆身。此“三洞气”实即混洞之炁。
“三洞”为“尚黄”“合气”之举,“元洞主天”,是以“黄炁”中和天之阴阳;“洞真主地”,是以“黄炁”合和地之阴阳;“洞玄主人”,则是以“黄炁”调和人之阴阳;“三气合明”,即使天地人阴阳和合,达至“道”的生命本体境域。
因这套理论中没有提到洞神,老子一脉只尊老子一派便利用之,既然三清里洞神是老子,而道家、道学、道学皆绕不过老子创立的思想,便认定洞神老子便是道的化身。
在三清一脉为玄元始气争的不可开交时,只尊老子一派我打我的,只争“道”,立马将自己与三清一脉的区别并凝聚起来,同时修炼路径也有了背书,作为道家正道的一脉确定了下来,获修行界认可。
因此,老子一脉道气黄气派别的各宗门,修的气之色为黄色,宗门内修士的服装颜色无论境界高低也都以黄色为主色调,此派别的各宗门弟子也称自己修炼的黄气是道气、混气、洞气。
老子一脉道气白气的派别,则是不跟三清一脉在玄元始气、青黄白气上具体辩经。十二个字就把这一派别说清楚了:玄青为天,始黄为地,元白为道;或者始青为天,玄黄为地,元白为道。
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